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书生气

叶嘉传

狷介正直

 

      此文写于17年前,现重发此文,籍以寄托我对俞月亭同志的哀思,并为他送行。

                            ——作者



   文如其人,许多人都这么说。

然而,人是多侧面的。例如,俞月亭先生的这部杂文集,就让我看到了几个不同的俞月亭——有时堪为桀骜不驯,有时显得温文尔雅;有时似乎离经叛道,有时却又相当传统,这些不同的侧面,构成了一道多元的方程。

我与俞月亭同志相识,可以追朔到1978年春。一篇题为《马屁、奴才及其他》(此文后由1979

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(2021-01-18 06:06)
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虎妈

严母

杂谈

李景让是唐宣宗时的御史大夫,以“孝”著称并流传于世,他自己也当仁不让。有一次宰相蒋伸在酒宴上举杯对客人说:“有孝于家,忠于国者钦此。李景让在“客肃然”中脱颖而出,拿 起酒杯就一钦而尽。与“孝子”相对,李景让的母亲郑氏堪为严母。《新唐书.李景让传》称:“母郑,治家严,身训勒诸子”,《资治通鉴》也字字照录。

李母郑氏在“诸子皆幼”时守寡,家境贫困,是她一个人将“皆幼”的“诸子”养育成人的。因为下雨,“宅后古墙”突然下陷倒塌,露出可装满一船的钱币。郑氏虽穷,却没有见钱眼开,她焚香祝祷:“吾闻无劳而获,身之

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郅都

宁成

铁腕人物

苍鹰

史记

     我之所以想说说郅都,不仅因为电视剧《汉武大帝》中的郅都引起我的兴趣,还因为现实中的铁腕人物也往往恰如郅都,极易成为争议人物。

    《纲鉴易知录》在写到“以郅都为中尉”时这样评述郅都:“始都为中郎将,敢直谏。尝从入上林,贾姬如厕,野猪卒入厕。上目都,都不行;欲自救姬。都伏上前曰:‘亡一姬,复一姬进,天下所少,宁贾姬等乎!陛下纵自轻,奈宗庙、太后何!’上乃还。都为人,勇悍公廉,不发私书,问遗无所受,请谒无所听,及为中尉,尤严酷,行法不避贵戚;列侯、宗室见都,侧目而视,号曰‘苍鹰’。”这段话与《史记》说的并无出入,估计是从《史记》摘编的。

以“苍鹰”二字称郅都,并非赞誉善喻。鹰是一

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(2021-01-06 07:40)
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学衡派

新文化

翻案

鲁迅

不少人爱做假设鲁迅还活着的文章,我却由此想到另一个题目,武松活着会怎样?只是这题目仍与鲁迅有关。

陆陆续续地看到过不少非议鲁迅的文章,大致都是因为当年被鲁迅批评(或曰“骂”)过的人,由于种种原因,如今一个一个地都风光了起来,于是鲁迅就成了重新审议的对象。这时间段,原先大致在鲁迅的中后期,现在却是大大地提前了,一直推进到五四之前的新文化运动。

读到一篇文章

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吸烟

健康

汽车

污染

杂谈

七八年前曾以烟民的身份充当过烟草专卖局制作的一个电视节目的嘉宾。主持人问我吸烟好不好,我说当然不好;问我想不想戒,我说还不想戒;问我为何不戒,我说现实的威胁没有说的那么吓人。一起当嘉宾的还有医学界的一位教授一位博士,却是有板有眼地摆出了吸烟的好处,说吸烟能杀死口腔中的病菌,保护牙齿;说最新科研成果表明,吸烟能防治肝癌。对于这些好处,虽是将信将疑,却很希望它是事实。

两年后牙病大发,换了假牙之后,边上的牙齿又开始松动,再换假牙已无真牙可作依傍,牙科医生说可以植牙,但价格高,且必须戒烟,要不,只消两个星期就会全功尽弃。我于是说起,有医学专家曾说吸烟可以杀死口腔中的病菌,保护牙齿。牙科医生断然否定,说这是无稽之谈,毫无科学依据。至此,我断定那位教授和那位博士所言之虚妄,而且由此及彼,认定吸烟能防治肝癌之说,也是一派胡言。因为,直到现在,没有再听说有这样的“

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“社会活动”

商业炒作

转型期

学问掺水

杂谈

尽管是一个通俗得不能再通俗的词汇,我还得就“赶集”二字作点例行的解释:赶集的“集”指的是集市,也称墟市,又叫圩场,这是乡下定期交易的市场。赶集就是到集市上去做买卖。因为“定期”,过期不候,所以要“赶”,这个“赶”字,凸现了赶集者的匆忙。赶集也叫赶场,或许也有演员赶场的那层意思,在一个圩场做完交易,还要赶到另一个圩场去。

处在转型期的人们的生存状态,用一则公益广告的话说,叫做“忙啊,都忙”。受人尊敬的学者似乎也不例外。“忙”不是坏事,“忙”的是什么,却很有讲究。徐匡迪提出要封杀“社会活动院士”,可能这种被称为“院士”的学者,忙的不是科学研究,而是“社会活动”,包括“与自己学科专业无关的鉴定、评审和评奖活动”,也包括“一些商业炒作和商业包装活动”。温家宝说“现在许多学校,教授、名师不上课堂,这种做法应该改变”,可能这种被称为“教授、名师”的学者,忙的也不是教书育

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梁启超

章太炎

蔡元培

网友

专家

网络时代的花样很多,“新鲜出炉”的令人目不暇接。一会儿是几百强富豪的排行,一会儿是最喜爱的华语作家的公选,一会儿又有“十大国学大师”的网评。这后面的一条,在我得知之时“出炉”已经有些日子,据说鲁迅的入选引起了各界强烈争议,“‘鲁迅算不算国学大师’,成了这场争议热点中的焦点”,这便多少使我感到有些“新鲜”。

  参加网评的是网友,卷入争议的已是学者。读了反对鲁迅入选的和赞成鲁迅入选的理由,却觉得争议的双方都有失水准,甚至还显得有些滑稽。

反对鲁迅入选者认为,国学大师对国学的研究一定要深要透,要成为专家,“鲁迅不但没有做到这点,还推行白话文毁灭文言,怎么能算是国学大师呢?”鲁迅确实是力主现代人用白话文的,还曾有使人过目不忘的比喻:甲学了文言文后用文言文写作,再让乙学了文言文去读甲写的文言文,就像是拿着放大镜在方寸象牙版上刻了

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汉武帝

吾丘寿王

圈地运动

杂谈

很理解剧作家的难处,尽如史,很难写成历史剧,免不了会有虚构。既是历史剧,又不能随心所欲地摆弄史实,随心所欲了,对于历史人物,难免有美化或丑化之弊;对于历史,也难免有蓄意篡改之嫌。

电视连续剧《汉武大帝》不是戏说之作,其片首也已标明,根据史马迁的《史记》和班固的《汉书》改编。剧中所演,大致都有史实的依据。也许是时尚难以摆脱,也许是习惯已成自然,其中仍有随心所欲之痕迹。比如暗地叫人上书封栗妃为皇后,这原是那位表面低调与人伪善的王妃(即以后的王皇后、王太后)之所为,在电视剧中,却成了处处锋芒毕露的长公主的损招,这种“移植”,于史于艺皆不可取,这且不去说他。因为太皇太后(窦氏)擅权,刘彻难以施展抱负,于是竟有六年时间铆在上林苑,明为游猎,实是考虑治国平天下的方略,并训练了一支八百人的羽林军,却是捕

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传统文化

四书五经

梵文

  “大师”这个称谓,如同其他称谓一样,早已因被人滥用而贬值。被称为“大师”的未必真是大师,真是大师的也未必就那么在乎是否被人称为“大师”。因此,对于李清与葛剑雄针锋相对争议的问题———季羡林是不是“国学大师”———我并不感兴趣,感兴趣的倒是“大师”之前的那个词汇:国学。“国学”已经成为一种时髦,到底什么叫“国学”,怕是先得弄清楚的。

  葛剑雄先生说:“尽管对‘国学’的确切涵义目前还没有取得共识,……但‘国学’的基本领域应该是中国传统的学问,这一点是毫无疑问的。”具体到季羡林头上,葛先生又认为:季先生“学的是梵文,研究的重点是古代印度”,因此,称季先生为“国学大师”,就让他想起了前几年从北大听来的一则笑话:“现在印度归咱们中国了”。

  季羡林先生研究涉及的领域,据季羡林研究所副所长王杰教授近日对《科学时报》记者介绍时所说,包括语言学、文学、历史学、宗教学、民族学、翻译学、哲学、教育学等等方面,所通语言近十种,其

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(2020-12-14 05:54)
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曹操

孔融

孙权

虞翻

三国时有个孔融,被曹操杀了,这件事知道的人很多;三国时还有个虞翻,差一点被孙权杀了,这件事知道的人不多,孙权终于没有杀了虞翻,没有曹操闹出的动静大。

中国有个成语,叫做“物伤其类”,我看还该有个“物效其类”。虞翻曾写信给孔融,并将自己所著之“易注”一起寄去。孔融回信说:“我看你治易经的著作,方知东南一带的佼佼者,并非只懂得会稽之竹箭的。”他们能在同一层面上对话,就因为是同类,除了学问,还有情性。孔融“专喜和曹操捣乱”,他被曹操找了一个借口杀了;虞翻与之大有相似之处,他也常使孙权难堪。例如,孙权与张昭论及神仙,虞翻指着张昭说:“那些都是死人,你们却说是神仙,这世上哪里有什么神仙!”简直就是指着和尚骂贼秃。此中或许就有“物效其类”的因素在起着作用。往深处说,是作为“士”的某种本质使然。“为知己者死”的是士,“可杀而不可辱”的也是士,附炎趋势的,奴颜曲膝的,则另有一种说道,叫做丧失士节,他们是士中之败类,也可算是

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