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“感恩”别议

(2007-11-10 08:20:39)
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教育

校园

襄樊

受助学生

功利

忏悔

分类: 老宋杂文

 

湖北襄樊的5名受助大学生在一年多时间中“没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信,更没有一句感谢的话”,引发了一场关于“感恩”的热议。舆论几乎都认为这五名大学生不知“感恩”,几乎都认可“受助大学生的冷漠,逐渐让资助者寒心”的说法,即使对因此而撤消资助的女企业家颇有微词的,也认定了那5名受助大学生的不知“感恩”,教育部还有官员出面建议,受助生不感恩,民间资助可附加条件,比如变成某种契约的形式,以培养受助学生“有一种报恩思想”。此事虽已过去一段时间,我却一直耿耿于怀,觉得此中大有对于“感恩”这个概念的误读。

感恩总是发自内心的。发自内心的情感是深沉的而不是浅露的,并非说几句“谢谢”,写几封表示“谢谢”的信可以替代。“大恩不言谢”,不是大恩不必谢,这是埋藏在内心的东西,未必都要挂在口头上。无论是“滴水之恩,当以涌泉相报”,还是“养育之恩,当以终身相报”,都是人们在受恩之时的感受,因为被人普遍认同而成为一种伦理和道德的追求,能将一时的感受持之以恒并付诸于行动的方才被称为“懂得感恩”。可见,“感恩”不是外力所能够强加的,不是契约可以规定的,以外力强加的以契约规定的都不叫“感恩”。

感恩不是那么功利的。往往在受恩之时都很想报恩,但那个时候,自己并不具备报恩的能力;当有能力报恩之时,却又未必都能找到的报恩对象,也未必都能得到的报恩的机会,因此又往往会通过社会“曲线回报”。要求受“恩”之人即以另一种形式回报的恰似“现买现卖”;要求人家记住“滴水之恩”受之于何人以便日后以“涌泉相报”的又像“长线投资”,凡此种种,都不是“感恩”,只是交易。以立竿见影的“感恩”为附加条件的资助,资助者或许觉得是一种对受助人的“恩赐”,受助者却很可能会感到是一种“嗟来之食”。

从13岁起离家求学,18岁起离乡谋生,我这辈子也曾得到过不少人的帮助,哪怕是在举目无亲的异地客乡有人帮我买过一张车票船票以免我在岁末寒冬滞留于探亲途中的,我都记着。在我的人生旅途中,不乏与之保持了三、四十年友谊的长辈与同辈,这种“友谊”,有的就与“感恩”有关,虽然说不上什么“报恩”。也有的已离我而去或不知下落,但我仍然记着他们,而在力所能及之时,也会像他们当年帮助我那样去帮助那些需要帮助的人。我想,如此这般的以“爱”的传递“回报社会”,也是一种“感恩”或“报恩”的方式。

几年前曾因“忏悔”二字引发过一阵热议。当有人声嘶力竭地呼喊某某某必须忏悔之时,我明显觉得他有一种道德上的优越,因为他没有经历过那个岁月,身上没有那个岁月留下的包括历史污点在内的任何痕迹。但那种关于某某某必须忏悔的酷评,忽略了忏悔发自内心的这个前提,使我联想到的则是“文革”期间红小兵们高呼某某某“必须低头认罪”的情形。关于感恩的热议与此颇有相似之处。不同的只是,那时是没有经历过“文革”的年轻人对过来人的指令,如今是过来人对于家庭贫困的年轻人的谴责。看来,我们还是习惯于起哄——往往一哄而起,热闹一阵之后,又一哄而散。

 

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