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分类： 【易经预测】 |
旧时，人们丢失东西找不到时，经常就会去问算卦先生，看自己的东西能找到不，啥时候能找到。而算卦先生掐指一算，就会说：这东西丢在某个方向了，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方，……神奇的是，这些说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这些说法的准确性。因此，人们对这些算卦先生也就很信服，觉得他们算得准。如果，他们知道算卦先生只是根据几首师傅传下来的口诀就能做出推断的话，不知道他们会不会还这么信服。而如果，掌握了这几首口诀，我们自己也是“神算子”。
按：贫道经常给人打卦起课帮个小忙，发现丢失人或物无论大小最令人焦心。能够点拨一下，的确解忧甚快。古人引进的这种方法，退一万步说，反正丢了东西就要猜一把，如果按照此法，可以当下令人心宽释怀，岂不是济世妙术。中国人自古以来，自下而上，不像西方人那么纠结，其实就与此妙术广泛应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴符经所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能顺其自然，人
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光绪己丑（1889）九月
《痧喉正义》：光绪己丑开雕，邗上张氏藏版
《厘正按摩要术》1888年成书，清光绪十五年己丑（1889）邘上张氏刻《述古斋幼科新书》刻本
“痧喉正义叙：喉证一门，自古本有专科，按方取义，不待智者而自知。然识证固属不易，知时则为尤难。南北分途，寒温各异。喉证发于天气炎亢之时，其常也，发于阴雨湿蒸之候，其变也。同学张君筱衫，攻举业之暇，考究方书历有年，所缘今岁邗上喉患盛行，死亡相继，目击神伤，乃集先辈治喉之良法，缀以案语，名曰《痧喉正义》，抉择甚精，折衷极当，今秋邗上赖君全活者甚众，良工心苦，可敬可慕。书成索序于余。余葑菲庸材，何敢妄议，不得已，勉赘数言，聊以塞责，未免令方家齿冷尔。
光绪十五年十一月下澣兴化江曲春泽之序于海陵客馆”。
痧喉正义叙（略）光绪十五年己丑十二月江都孙凤翔犊山序。
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分类： 【儒释道学】 |
易学爱好者，大多会仔细研读《周易》、《撼龙经》、《疑龙经》、《水龙经》、《地理啖蔗录》和各类相术著作。但有时会陷入“知其然不知其所以然“的困境，遇到别人问起“风水和天文有什么关系？“，竟然无从回答。
那你知道“年“是怎么来的吗？真的是那头害怕鞭炮、害怕红色的怪兽吗？
跳出易学的书海，去读一读外面的世界，能对你有极大的启发，例如天文学。天文学对理解易经、学好风水有着举足轻重的作用。我们最常用的十天干和十二地支，就是起源于我们祖先对天文的客观观察体系。
现代天文学的研究证实：太阳系行星中，木星和土星对地球生命影响十分巨大。天文学也将土星和木星的组合关系称为土木系。
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杂谈企业管理贸易战宏观经济管理哲学 |
1
制度是绝情的，管理是无情的，执行是合情的
如果真的爱你的伙伴，就考核他，要求他，逼迫他成长，如果你碍于情面，低目标，低要求，养了一群小绵羊，这是对伙伴前途最大的伤害！
因为这只会助长他们的贪婪、无知和懒惰。让下级因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行，不断的成长，就是上级对伙伴最伟大的爱！
2
带领团队，必须牢记这些
1.管理是盯出来的，技能是练出来的，办法是想出来的，潜力是逼出来的，不逼员工，员工就平庸！
2.没做好就是没做好，没有任何借口。随便找借口，成功没入口。
3.不是没办法，而是没有用心想办法。用心想办法，一定有办法，迟早而已。
4.结果不好，就是
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分类： 【儒释道学】 |
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儒释道学道德经国学厚德载悟哲学 |
分类： 【儒释道学】 |
第十一章
“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。”
“毂”是车轮中心穿轴之孔。车的轮、轴等只是实体，唯有插轴之孔是车的至为关键的实用处。若无此小孔，整个车只是无用之物。
“埏埴以为器，当其无，有器之用。”
“埏埴”是水土和泥，用泥做成的器皿，壁、底、盖等实体均为器皿之藉利，只有其内的中空处才是盛水藏物的实用部分。无此中空，器皿则无用。
“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”
“户”指门。“牖”指窗。房屋的墙壁、顶盖等是实体，而其门窗和室内中空部分才是其实用处。内部之中空和门窗的虚无部分，只有通过其实有部分才有实用。无内部之中空和门窗之通口，房子则无用。
“故，有之以为利，无之以为用。”
利：藉依。
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国学儒释道中国传统文化祝由术厚德载悟 |
分类： 【儒释道学】 |
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分类： 【儒释道学】 |
《道德经》中的10句至理名言，字字珠玑，值得学习收藏！
《老子》是中国古代先秦的一部哲学著作，为中国古代思想家老子所著，分上下两篇，老子提出“无为而治”的主张，是古代一些王朝的治国方略。
1、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
语出《老子·第六十九章》。轻视敌人是最大的祸患，轻视敌人就会丧失我的“三宝”原则。因此两军对战，实力相当，其中悲痛的一方能够取得胜利。
2、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
语出《老子·第六十四章》。合抱粗的大树木，是生长于细小的嫩芽。九层高的楼台，也是源于一堆泥土。要到达千里远的地方，也要从脚下的第一步开始的。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。
4、处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。
语出
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分类： 【儒释道学】 |
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
“谷”是空虚之意。“神”是变化的妙用。太空是虚无之体，变化的妙用确是不生不灭，不计年劫多少，永无止期，故称“不死”。
“玄”是指虚无自然之无极，“牝”是指其中隐含着阴阳二气的太极，也是指天地万物从无到有的一个阶段。无极一动是太极，太极一静是。这是宇宙从无到有、从有到无而演化的纵向关系。无极一动，化为太极。太极中含着阴阳二气，二气合和，化生万物。
“绵绵”是连续不断的意思。“若存”是似有非有，似无非无的意思。“不勤”是其造化之机自然而然，不求而得，不为而成的意思。无极与太极的一动一静，是天地万物的总根，其中的造化之机，连续不断，自然而然，万汇品类，无不由此而始生。
至虚的真空妙气潜藏着无限生机，它永恒存在而不会泯灭，它是生化天地万物的大母。这一生化万物的大母，是天地所从以出的宇宙本根。它虽空洞杳冥，无形无象，其妙用则无穷无尽。
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